十年目睹中国鸽界之怪形状

——致中国信鸽界的一封公开信

丁 鹏

近日从《大河报》上获悉，河南新乡一鸽友估价约25万元左右的3只胡本原棚种鸽被人暗下毒手，掐断肋骨而亡，警方已介入调查一事，震惊之余，甚感痛心，继之又反思其所为之背后逻辑：我得不到它，你也休想得到它。在此，我才知道什么叫作“人性之阴毒”。于是，结合自己涉足鸽界十年之经历，遂作此贴，以此纪之。

我饲养信鸽已近十年的时间,在这十年中,通过各种途径来来往往接触过不少养鸽人。在这些犹如过眼烟云一般的泛泛之交中，最终没有一个能成为自己的至交。究其原因，除了性格不合，文化层次不同这些因素之外，另一个重要原因是由于彼此的交往缺少“诚信”。“诚信”二字拆开来讲，“诚”字在先，乃“真诚”之意；“信”字在后，乃“信用”之意。没有“诚”，也就无所谓“信”。人与人之间的交往只有有了“真诚”才成为可能，这种交往也才可能长久。在长久的交往中，“信用”才可能建立起来。而一个人一旦有了“信用”，他做起事来才会事半功倍，此如经商等。

无独有偶，我在浏览书刊和电视节目之时，看到在佛教寺庙和穆斯林清真寺周围，时常出现鸽子的身影。雀嬉戏于市，鸦追逐于腐，凤栖息于高枝，鸽翔绕于圣洁。我是一个佛教徒，在冥冥之中，我相信自己不仅与佛教有缘，而且与鸽子有缘。鸽子就是在佛祖与我之间传递信息的使者。作为一个信佛之人，我养鸽子以来一直为一个矛盾所困绕：鸽子如此祥瑞之物，为什么总是和一些素质极差之人，品质极恶劣之辈为伍呢？在我看来，这无疑是对鸽子的玷污，也是对宗教的亵渎！当然，我这样认为并非指所有养鸽者。我相信高素质，品行好的鸽友大有人在，只是我们之间尚未谋面而已。

鸽界这个“小社会”脱离不了整个大社会大环境的影响，在整个社会人与人之间诚信缺失的同时，必然伴随着欺诈哄骗等丑恶现象的产生。面对这样一个由社会大环境所导致的鸽坛现状，作为拥有全国30万会员的最高组织中国信鸽协会及其形象媒体《中华信鸽》，应该担负起怎样的责任和义务呢？这确实是一个问题。

自从国门洞开以来，各种名牌洋货，甚至各种“洋垃圾”也蜂拥而至，一时良莠不齐，真假难辨。鸽界亦然。我们在吸收世界上具有优良品质和血统的“外血鸽”的同时，有没有反思一下：为什么总是大批的外血鸽“倾销”国内，而罕见有具备纯正中国血统的“国血鸽”输出国外呢？我们曾经有过的国血鸽代表鸽种——李种和吴淞在哪里呢？今天的养鸽人还有几个在饲养这种国血鸽呢？即使仍有那么几个还在饲养以上两种国血鸽的鸽友，在与今天以短程快速赛制占主流的所谓“国际接轨”中，我们以飞远程和超远程见长的国血鸽，与其说未打比赛先已输掉了，不如说它已经没有了“用武之地”。

在此，我仍想问一下：我们的鸽子在与“国际接轨”的同时，作为鸽主的我们自身，是否也与鸽质的改良和提升“同步”呢？我们鸽主自身的品行和素质，是否也因为饲养这些“天使之鸟”而得到了相应的改善和提高呢？同时，我也在想，为什么国外信鸽界出了那么多领一代风骚的大师人物，此如詹森、穆利门、杨阿腾等，他们之后传承其血统，甚至发扬光大者可谓层出不穷。而国内自从李梅龄、汪顺兴之后，将近一个世纪过去了，就再也未能出现一个能够薪火相传，开一代风气之先的大师。我想，排除改革开放之前因战争及政治运动而造成的动乱年代等客观环境不允许个人安心养鸽之外，在改革开放至今近三十年的时间，我们依然看不到国内鸽坛有属于中国血统的一代大师产生的任何迹象，这是为什么呢？也难怪，被急功近利的浮躁氛围所笼罩的鸽界，似乎压根儿就缺少产生本土大师应有的土壤和气候！这就是为什么某人某鸽在拿了某个冠军名次或者某个高名次之后，从此就湮没无闻的根本原因。作为大师产生的个人因素，它是需要具备一定的主观条件的。大师本身不仅要具有足够好的人格魅力，而且还要具有不为外界名利所动的坚忍不拔的意志力，几十年如一日，甘于寂寞，通过反复试验和筛选，才能造就一代铭血。例如国内早已故去的李梅龄和国外仍健在的詹森。

如果回眸追溯一下，我们看到，李梅龄是中国近代史上留美回国的医学博士，想当年，他以一身铮铮傲骨，偕同黄钟等人，欲与洋人试比“快”，“借”洋人之鸽打败洋人，威震当时的上海滩，“飞”出了中国人的志气。他的伟大之处在于通过不断实践，创立了中国信鸽历史上第一支“国血”鸽系——李种。

我在前面提到的两位大师中的另一位，是现今已90多岁且没有多少文化的比利时詹森老人。曾经一生与鸽子相伴的兄弟五人，如今只剩下了“老五”一人。令我辈养鸽者自愧不如的是，兄弟五人都是“独身主义”者，一生未婚，他们把毕生的精力和时间献给了从父辈开始就一直热爱的信鸽事业。也许，在他们兄弟五人的心目中，鸽子才是他们人生中最好的伴侣。詹森兄弟五人一生的坚守和付出，终于换来了今天詹森鸽系的辉煌。

除此之外，国内鸽界相关组织在管理上引导不力，也是造成本土大师“难产”的重要原因之一。如果翻阅一下我们国内信鸽界的最高组织——中国信鸽协会所主管的会刊《中华信鸽》，就可略知国内信鸽界的现状了。我用了18个字加以概括，那就是：重鸽质，轻人品；重比赛，轻管理；重实践，轻理念。岂知饲养信鸽是一种文化，这其中的丰富内涵大有可挖掘之处。在信鸽产业迅猛发展的今天，与之相关的科研成果远远落后于其现实的发展。我们至今还不明白，一对看起来很不错的种鸽，为什么就是繁育不出优秀的赛鸽后代？！有关的争议永远不会有定论。

我们生活在一个日新月异，求新图变的时代，互联网的广泛应用让我们的思维变得更加开阔。对于平面媒体来说，这既是一种机遇，也是一种挑战。它迫使你去不断创新以求发展。作为拥有全国30万会员之众的中国信鸽协会及其会刊，不应该囿于成见，应广开思路，敢为天下先。此如在会刊办刊方针上应独树一帜，立志创新，可以形成和网络互动的局面，不妨以下载和粘贴等方式向鸽友传递最新的信息。另外，会刊在用稿方面要重文不重人，不要文章发来发去总是那么几个人。如果文章作者的观点新颖独到，且能自圆其说，即使有尚可商榷之处，也不妨拿来一用，其目的之一就在于起到抛砖引玉的争议作用。

《中华信鸽》在引进和介绍国外优良信鸽的同时，为什么不能引进和介绍一些国外鸽会先进的管理经验及其做法呢？为什么不能对那些人品及鸽质兼优的鸽主多做一些深度访谈，让他们多谈谈他们除养鸽之外的生活情况，好让我们在了解他们鸽子的同时，也对他们的“鸽德”产生敬仰呢？

在这个一切功利化的时代，已经有越来越多的人把鸽子当成是一种赚钱的工具，并呈现出职业化和半职业化的趋势。在今天的鸽界，还有几个人把饲养信鸽当成是一种纯粹的“业余爱好”，甚至是一种修身养性的寂寞之道呢？！所谓“君子爱财，取之有道”。但是，我们鸽界的现状是一个什么样子呢？在“利”字当头的情况下，养鸽人之间的关系变成了一种互相利用的关系，并为此而不择手段。此如在鸽子的交易中，以次充好，弄虚作假，成为惯用的伎俩。更有甚者，在鸽市上公然把别人的冠军鸽牌照放在自己的鸽子头上，在蒙人的同时，以期卖个好价钱。再如，当几个人从兼做鸽子用品生意的另一鸽友处出来时，趁其在里屋忙碌不碑时，将其摆放在走廊笼中的鸽子来个“顺手牵羊”，窃为己有。还有拉网扣赛鸽，家飞时引鸽子等早已成为鸽界公开的秘密。这也无非是“天下掉馅饼”的心理在做崇：既然天上能掉馅饼，我为什么不“接着”呢？！某些人为了得到一只小小的鸽子，可以置人格尊严于不顾，不惜动用一切能用的手段。只要能得到鸽子，弄到钱，可以不要脸面，不讲良心，不顾廉耻。我不知道这些所谓的“鸽友”之人，还能不能算是个人？！如果不是职业养鸽者，我很想知道这些所谓的“鸽友”，在其工作和生活中又是个什么样子？！也许，这真是应验了信鸽界的一句流行语：养鸽者一半是人，一半是鬼！其实，这种“半人半鬼”者什么都不是，只能算是一种“非驴非马”的“杂种”——骡子而已。因为做人难，做鬼更难，他们根本不配做人，更何谈做鬼！它们只配做“杂种”——骡子。

我们的人文祖师孔子曾说过：人而无信，不知其可也。它的意思是说，一个人如果不讲信用，真不知道它怎么处世。这句话同样适用于今天的现实，因为我们的国家正在进行和谐社会的建设，而和谐社会的建设离不开法制和道德两大体系的约束和保障。今后，一个诚信缺失，靠欺骗为生的个人品行记录，将被存入社会有关档案。如果银行在调阅其记录后，可以拒绝为其办理业务或者贷款。在经商方面，一个集欺骗于一身的人，同样会遭到合作伙伴的拒绝。

在通讯业发达的今天，信鸽再也不是像古人那样用来充当送信的工具。信鸽的“信”字，难道不可以当作“信用”之意来理解吗？一只优秀信鸽在几百公里，甚至上千公里之外仍然执着归返老巢的本领，难道不正是对饲养它的主人遵守“信用”的一种无声报答和承诺吗？！愿我们饲养信鸽的人不要轻易玷污了“信鸽”这个名字！

据我所知，有些鸽友的名贵鸽子被盗、被害事件并非个别现象，令人不解的是这些受损鸽友明明在知道谁是“元凶”的情况下，大多数选择的是忍气吞声，自认倒霉的消极态度，他们中间很少有像我在开头提到的那位河南新乡鸽友那样向警方报案的，这样无疑在客观上更加助长了那些“半人半鬼”的“杂种”的嚣张气焰。同时，这种主观上的“默认”态度，也从另一方面暴露出整个信鸽界监管缺位，诚信尽失，会员维权意识淡薄及其权益难有保障的行业现实。如果我们信鸽行业的主管部门在保障会员权益方面有着健全而畅通的维权制度及其诉求渠道，那么在会员自身权益遭受侵犯的情况下，他不应该像那位受损的新乡鸽友那样，只知道带着疲惫的身心惟有向警方求救才是解决之道。因为隔行如隔山，这其中的调查取证等维权成本太高。也难怪，即使受损的鸽友有那么一点维权意识，对此他也会选择放弃。

一滴水可以反射出太阳的光芒，中国信鸽界的黑暗形状反映出法制建设远远落后于其行业发展的严峻现实。中国信鸽界的黑暗形状到了其主管部门需要正视其存在的时候了！到了其主管部门该出台相应的法制法规以正视听的时候了！到了自上而下该树立良好的养鸽之风的时候了！让我们每一个怀有主义感的鸽友都站出来，发出自己的声音，不要再沉默了！也许下一次受害的就是你的爱鸽！让我们成立“中国鸽友维权联盟”，共同对付我们的“敌人”！

在举国上下建设和谐社会的今天，信鸽界这个“小社会”并不是“世外桃源”，它是整个社会的一个构成部分。而信鸽界长期存在的不正之风，已经成为建设和谐社会的“不和谐”之音。所谓邪不压正，一个诚信缺失，靠欺骗为生的社会注定是不会长久的，作为个人也是如此，信鸽界难道会例外吗？

因为社会是每个人的社会，正义是所有人的正义。

当盘旋在城市上空的一群群“天使”们自由翱翔之时，它们可曾想到地上人间发生的一切？

养了十几年没交到一个好朋友，还找那么多原因，先找找自己的原因吧，洋洋洒洒这么多，不错！

文章写的不错,但基调灰暗了些.有些说法与事实不符.1\\大部分鸽友是好的,是玩鸽子以修身养性的,不像你说的半人半鬼,即使有个别人素质稍差,也不是你说的"敌人";2\\玩不分国界,迷信洋鸽子只是一时糊涂,是媒体误导的结果,我不玩洋货,照样玩的快乐，偶尔会有好成绩,心满意足;3\\不要相信"主管部门",这些人参与,只会增加麻烦.请中国足协来管你,你放心吗?建议你还是相信鸽友.国际歌上有一句话:"从来就没有什么救世主",或许可以帮助你善待鸽友，善待鸽子,做一个真正的佛教徒.

在此，我仍想问一下：我们的鸽子在与“国际接轨”的同时，作为鸽主的我们自身，是否也与鸽质的改良和提升“同步”呢？我们鸽主自身的品行和素质，是否也因为饲养这些“天使之鸟”而得到了相应的改善和提高呢？同时，我也在想，为什么国外信鸽界出了那么多领一代风骚的大师人物，此如詹森、穆利门、杨阿腾等，他们之后传承其血统，甚至发扬光大者可谓层出不穷。而国内自从李梅龄、汪顺兴之后，将近一个世纪过去了，就再也未能出现一个能够薪火相传，开一代风气之先的大师。我想，排除改革开放之前因战争及政治运动而造成的动乱年代等客观环境不允许个人安心养鸽之外，在改革开放至今近三十年的时间，我们依然看不到国内鸽坛有属于中国血统的一代大师产生的任何迹象，这是为什么呢？也难怪，被急功近利的浮躁氛围所笼罩的鸽界，似乎压根儿就缺少产生本土大师应有的土壤和气候！这就是为什么某人某鸽在拿了某个冠军名次或者某个高名次之后，从此就湮没无闻的根本原因。作为大师产生的个人因素，它是需要具备一定的主观条件的。大师本身不仅要具有足够好的人格魅力，而且还要具有不为外界名利所动的坚忍不拔的意志力，几十年如一日，甘于寂寞，通过反复试验和筛选，才能造就一代铭血。例如国内早已故去的李梅龄和国外仍健在的詹森。

中国佛曰（不是日）西方极乐世界，看看吧。。。。
难道这不是准确滴预言吗？看看人家西方滴女人，哎~~~~~~~呀。上火啊
看看人家西方滴科技，哎~~~~~~~呀。郁闷啊。例子太多，啥都不说了

为啥恁，我认为主要与人有关，主要与人的素质有关。素质创造环境

我在前面提到的两位大师中的另一位，是现今已90多岁且没有多少文化的比利时詹森老人。曾经一生与鸽子相伴的兄弟五人，如今只剩下了“老五”一人。令我辈养鸽者自愧不如的是，兄弟五人都是“独身主义”者，一生未婚，他们把毕生的精力和时间献给了从父辈开始就一直热爱的信鸽事业。也许，在他们兄弟五人的心目中，鸽子才是他们人生中最好的伴侣。詹森兄弟五人一生的坚守和付出，终于换来了今天詹森鸽系的辉煌。

这是一个伟大光辉的借口，个人认为是扯淡

一滴水可以反射出太阳的光芒，中国信鸽界的黑暗形状反映出法制建设远远落后于其行业发展的严峻现实。中国信鸽界的黑暗形状到了其主管部门需要正视其存在的时候了！到了其主管部门该出台相应的法制法规以正视听的时候了！到了自上而下该树立良好的养鸽之风的时候了！让我们每一个怀有主义感的鸽友都站出来，发出自己的声音，不要再沉默了！也许下一次受害的就是你的爱鸽！让我们成立“中国鸽友维权联盟”，共同对付我们的“敌人”！

爱咋咋地，网络是虚幻，全当是网络游戏PK练反应了。

现实中还要洗衣服，打酱油，铲鸽子屎

中国关键要发展全民经济，走富国的路子。鸽子还不如鸡的经济效益大，维啥联盟啊

我的观点也点偏颇，但我就是这么想的

挨铁棍子，我也不改

老早以前，中国人就会掐鸽子耻骨

现在还是掐耻骨，真落后到极点，整点针剂的话，卫生又安全。。

嗝~~~~~~~~呕~~~~

我曰，，这会喝彪了，把实话说出来了。。。。。。。。。

世上还是好人多

是人的都得明白一个理:做不做好人没人管,但千万别做坏人,恶人哟!

同意该同志的上述观点，有那时间，去棚里搞搞环境卫生。。。。。。

文章写的不错,但基调灰暗了些.有些说法与事实不符.1\\大部分鸽友是好的,是玩鸽子以修身养性的,不像你说的半人半鬼,即使有个别人素质稍差,也不是你说的"敌人";2\\玩不分国界,迷信洋鸽子只是一时糊涂,是媒体误导的结果,我不玩洋货,照样玩的快乐，偶尔会有好成绩,心满意足;3\\不要相信"主管部门",这些人参与,只会增加麻烦.请中国足协来管你,你放心吗?建议你还是相信鸽友.国际歌上有一句话:"从来就没有什么救世主",或许可以帮助你善待鸽友，善待鸽子,做一个真正的佛教徒.

此主题相关图片如下：

河南新乡一鸽友估价约25万元左右的3只胡本原棚种鸽被人暗下毒手，掐断肋骨而亡，警方已介入调查一事，震惊之余，甚感痛心，继之又反思其所为之背后逻辑：我得不到它，你也休想得到它。在此，我才知道什么叫作“人性之阴毒”。

"物以类聚,人以群分."到人家那儿显摆活该!

一句话"择人而聚"

说的不错

我就看不了长篇,只能浏览了.

个人认为鸽业的发展是根本无法跟利益分开的，您难道不觉得欧洲所谓的那些大师也个个都是深谙鸽赛“下注”之道的“大师”吗？他们之中好多人不也是靠自己的鸽子才聚敛了一些财富？我觉得自己辛苦伺候的鸽子既然去参加比赛，要是能得奖而且为自己创造财富，那是再好不过的了。

中华鸽业的发展，还得靠大多数养鸽人的共同努力，而大多数人进入到这个领域，都是因为对鸽子的爱。会有越来越多的好养鸽人意识到，养鸽子单纯为了赢钱的话，关键时刻就会心态变形，忘了鸽子才是第一位的，最后手捧被自己废掉的鸽子，自会暗下决心，从此不再急功近利。那么这些人当中，必会有人从众人中脱颖而出，以赫赫战绩和不朽铭鸽造就自己的血统，成为大师。我们中华民族的聪明才智绝不输给任何其他民族，随着我们伟大民族的重新崛起，任何方面我们都将走在世界的最前列。

当然哪里都有好人哪里也都有不怎么样的人。欧洲就没有人偷鸽子了？恐怕不能吧。所以个别现象，就不用太担心了，谴责一下就可以了。不值得这么小题大做。

这有什么可怪的？美国的大卫鸽子被偷过，欧洲就是家常便饭了，和这一个道理．没什么怪的．河南人笑了．

哈哈

都是月亮（钱币）若的祸

茫然

养鸽子就是养鸽子,你十年做的是什么?

在没有“信仰”前提下的“拜金”社会里你所列举的那些“杂种事”的发生是正常的！不要说你所搬出的孔老夫子的“诚信”就是70年代的那种熟人社会里的人们也没有象现在的人那麽浮躁。现在再讲道德伦理已太晚了，这麽大的国家要想将人的品质修复回去可以想象那得需要一个多麽长的周期！现在只有靠“法”了而且必须是强制有效的！如果“法”也不行那就再也没有出路！

“钱”是好东西！但在我们的这个社会“钱”带来的负作用也实在太大了！

“钱”容易得到！但人们品质的恢复太难太难矣！

阅

以后有好鸽子谁还敢让他人上手;不是不相信他人,事出有因那......唉!鸽界的悲哀.画虎画皮难画骨,知人知面不知心.

满招损,谦受益,达着兼济天下,穷着独善其身......

理 解 万 岁

引用+品评

累死你

  "《中华信鸽》在引进和介绍国外优良信鸽的同时，为什么不能引进和介绍一些国外鸽会先进的管理经验及其做法呢？为什么不能对那些人品及鸽质兼优的鸽主多做一些深度访谈，让他们多谈谈他们除养鸽之外的生活情况，好让我们在了解他们鸽子的同时，也对他们的“鸽德”产生敬仰呢？"-

　　一楼楼主上述之问应为该刊深刻反思！不客气的讲,这个刊物成了老生常谈、洋鸽充斥版面，思想僵化、缺乏科研含金量、优秀文章偶尔一见、还落后于上世纪上海办的《信鸽科研》之刊！实应更名为《中华刊登外籍鸽广告专刊》。不过，这也反映了该刊与国情同步：处于“初级阶段”。

　　鸽界确实值得反思。公治民同志在接受采访时说:＂衡量信鸽运动发展水平有两个指标：一是信鸽优秀品系的培育；二是信鸽竞赛管理的质量。＂(<<加快信鸽信息化管理步伐--中鸽协领导接受媒体采访>>作者：中国信鸽协会/中鸽网)
   就上述两项指标,我国现状又如何呢?1、我国尚无一个举世公认的“信鸽优秀品系”；2、而“信鸽竞赛管理”系统还处于“由中国信鸽协会与北京爱羽公司合作开发”阶段。(该系统将建立信鸽信息管理数据库)在信鸽运动上，我国因而处于“初级阶段”。因而与赛鸽强国存在巨大落差。因此，我国信鸽发展有待国人奋发努力。 我国为何至今尚无一个举世公认的品系？我们不仅需要中短程的的参赛、夺奖者。我们更需要一大批李梅龄式的育种家、赛鸽家。否则，休想跻身赛鸽强国之林。

如果要找到名人名鸽只需一天。

如果你要找到有名节的养鸽人那需要一年二年………………………

因为每亇养鸽人目的都不一样。

我看你就是一个素质极其低下的人！！养鸽十年交不到一个朋友，还不检讨自己，把责任全推到别人身上！！！把自己搞的象个圣人似的

人间小人本就多,鸽界伪君更不少!

爱鸽都称鸽友好,鸽友"鸽友"分头遭!

爱鸽需要真爱过,先后到来尽快乐!

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春!

近山知鸟音,傍水识水性!

出现这样的事情不奇怪,这位失主还是看看自己的问题吧,自己的鸽子随便让人看,死了还乱嚷,只能让别人说傻,自己的鸽子那能让别人瞎看,只有自己的好朋友才能上手看,别人看看影子就行了,你知道谁是好人呀,鸽界的人并不是每个人都是有素质的,李梅龄博士只有一个,许多人对鸽界的看法是有一定道理的,关键是养鸽子 的人太杂,啥人都有,还是自己多加小心的好,在有鸽子也不能随便借人,有时借鸽子的人没按好心,损失的是你,还有就是抱来的孩子不怕摔,你好心借或给别人的东西,别人可不当回事,大家好子为之把,养鸽人家联系我呀,

十年目睹中国鸽界之怪形状

——致中国信鸽界的一封公开信

丁 鹏

近日从《大河报》上获悉，河南新乡一鸽友估价约25万元左右的3只胡本原棚种鸽被人暗下毒手，掐断肋骨而亡，警方已介入调查一事，震惊之余，甚感痛心，继之又反思其所为之背后逻辑：我得不到它，你也休想得到它。在此，我才知道什么叫作“人性之阴毒”。于是，结合自己涉足鸽界十年之经历，遂作此贴，以此纪之。

我饲养信鸽已近十年的时间,在这十年中,通过各种途径来来往往接触过不少养鸽人。在这些犹如过眼烟云一般的泛泛之交中，最终没有一个能成为自己的至交。究其原因，除了性格不合，文化层次不同这些因素之外，另一个重要原因是由于彼此的交往缺少“诚信”。“诚信”二字拆开来讲，“诚”字在先，乃“真诚”之意；“信”字在后，乃“信用”之意。没有“诚”，也就无所谓“信”。人与人之间的交往只有有了“真诚”才成为可能，这种交往也才可能长久。在长久的交往中，“信用”才可能建立起来。而一个人一旦有了“信用”，他做起事来才会事半功倍，此如经商等。

无独有偶，我在浏览书刊和电视节目之时，看到在佛教寺庙和穆斯林清真寺周围，时常出现鸽子的身影。雀嬉戏于市，鸦追逐于腐，凤栖息于高枝，鸽翔绕于圣洁。我是一个佛教徒，在冥冥之中，我相信自己不仅与佛教有缘，而且与鸽子有缘。鸽子就是在佛祖与我之间传递信息的使者。作为一个信佛之人，我养鸽子以来一直为一个矛盾所困绕：鸽子如此祥瑞之物，为什么总是和一些素质极差之人，品质极恶劣之辈为伍呢？在我看来，这无疑是对鸽子的玷污，也是对宗教的亵渎！当然，我这样认为并非指所有养鸽者。我相信高素质，品行好的鸽友大有人在，只是我们之间尚未谋面而已。

鸽界这个“小社会”脱离不了整个大社会大环境的影响，在整个社会人与人之间诚信缺失的同时，必然伴随着欺诈哄骗等丑恶现象的产生。面对这样一个由社会大环境所导致的鸽坛现状，作为拥有全国30万会员的最高组织中国信鸽协会及其形象媒体《中华信鸽》，应该担负起怎样的责任和义务呢？这确实是一个问题。

自从国门洞开以来，各种名牌洋货，甚至各种“洋垃圾”也蜂拥而至，一时良莠不齐，真假难辨。鸽界亦然。我们在吸收世界上具有优良品质和血统的“外血鸽”的同时，有没有反思一下：为什么总是大批的外血鸽“倾销”国内，而罕见有具备纯正中国血统的“国血鸽”输出国外呢？我们曾经有过的国血鸽代表鸽种——李种和吴淞在哪里呢？今天的养鸽人还有几个在饲养这种国血鸽呢？即使仍有那么几个还在饲养以上两种国血鸽的鸽友，在与今天以短程快速赛制占主流的所谓“国际接轨”中，我们以飞远程和超远程见长的国血鸽，与其说未打比赛先已输掉了，不如说它已经没有了“用武之地”。

在此，我仍想问一下：我们的鸽子在与“国际接轨”的同时，作为鸽主的我们自身，是否也与鸽质的改良和提升“同步”呢？我们鸽主自身的品行和素质，是否也因为饲养这些“天使之鸟”而得到了相应的改善和提高呢？同时，我也在想，为什么国外信鸽界出了那么多领一代风骚的大师人物，此如詹森、穆利门、杨阿腾等，他们之后传承其血统，甚至发扬光大者可谓层出不穷。而国内自从李梅龄、汪顺兴之后，将近一个世纪过去了，就再也未能出现一个能够薪火相传，开一代风气之先的大师。我想，排除改革开放之前因战争及政治运动而造成的动乱年代等客观环境不允许个人安心养鸽之外，在改革开放至今近三十年的时间，我们依然看不到国内鸽坛有属于中国血统的一代大师产生的任何迹象，这是为什么呢？也难怪，被急功近利的浮躁氛围所笼罩的鸽界，似乎压根儿就缺少产生本土大师应有的土壤和气候！这就是为什么某人某鸽在拿了某个冠军名次或者某个高名次之后，从此就湮没无闻的根本原因。作为大师产生的个人因素，它是需要具备一定的主观条件的。大师本身不仅要具有足够好的人格魅力，而且还要具有不为外界名利所动的坚忍不拔的意志力，几十年如一日，甘于寂寞，通过反复试验和筛选，才能造就一代铭血。例如国内早已故去的李梅龄和国外仍健在的詹森。

如果回眸追溯一下，我们看到，李梅龄是中国近代史上留美回国的医学博士，想当年，他以一身铮铮傲骨，偕同黄钟等人，欲与洋人试比“快”，“借”洋人之鸽打败洋人，威震当时的上海滩，“飞”出了中国人的志气。他的伟大之处在于通过不断实践，创立了中国信鸽历史上第一支“国血”鸽系——李种。

我在前面提到的两位大师中的另一位，是现今已90多岁且没有多少文化的比利时詹森老人。曾经一生与鸽子相伴的兄弟五人，如今只剩下了“老五”一人。令我辈养鸽者自愧不如的是，兄弟五人都是“独身主义”者，一生未婚，他们把毕生的精力和时间献给了从父辈开始就一直热爱的信鸽事业。也许，在他们兄弟五人的心目中，鸽子才是他们人生中最好的伴侣。詹森兄弟五人一生的坚守和付出，终于换来了今天詹森鸽系的辉煌。

除此之外，国内鸽界相关组织在管理上引导不力，也是造成本土大师“难产”的重要原因之一。如果翻阅一下我们国内信鸽界的最高组织——中国信鸽协会所主管的会刊《中华信鸽》，就可略知国内信鸽界的现状了。我用了18个字加以概括，那就是：重鸽质，轻人品；重比赛，轻管理；重实践，轻理念。岂知饲养信鸽是一种文化，这其中的丰富内涵大有可挖掘之处。在信鸽产业迅猛发展的今天，与之相关的科研成果远远落后于其现实的发展。我们至今还不明白，一对看起来很不错的种鸽，为什么就是繁育不出优秀的赛鸽后代？！有关的争议永远不会有定论。

我们生活在一个日新月异，求新图变的时代，互联网的广泛应用让我们的思维变得更加开阔。对于平面媒体来说，这既是一种机遇，也是一种挑战。它迫使你去不断创新以求发展。作为拥有全国30万会员之众的中国信鸽协会及其会刊，不应该囿于成见，应广开思路，敢为天下先。此如在会刊办刊方针上应独树一帜，立志创新，可以形成和网络互动的局面，不妨以下载和粘贴等方式向鸽友传递最新的信息。另外，会刊在用稿方面要重文不重人，不要文章发来发去总是那么几个人。如果文章作者的观点新颖独到，且能自圆其说，即使有尚可商榷之处，也不妨拿来一用，其目的之一就在于起到抛砖引玉的争议作用。

《中华信鸽》在引进和介绍国外优良信鸽的同时，为什么不能引进和介绍一些国外鸽会先进的管理经验及其做法呢？为什么不能对那些人品及鸽质兼优的鸽主多做一些深度访谈，让他们多谈谈他们除养鸽之外的生活情况，好让我们在了解他们鸽子的同时，也对他们的“鸽德”产生敬仰呢？

在这个一切功利化的时代，已经有越来越多的人把鸽子当成是一种赚钱的工具，并呈现出职业化和半职业化的趋势。在今天的鸽界，还有几个人把饲养信鸽当成是一种纯粹的“业余爱好”，甚至是一种修身养性的寂寞之道呢？！所谓“君子爱财，取之有道”。但是，我们鸽界的现状是一个什么样子呢？在“利”字当头的情况下，养鸽人之间的关系变成了一种互相利用的关系，并为此而不择手段。此如在鸽子的交易中，以次充好，弄虚作假，成为惯用的伎俩。更有甚者，在鸽市上公然把别人的冠军鸽牌照放在自己的鸽子头上，在蒙人的同时，以期卖个好价钱。再如，当几个人从兼做鸽子用品生意的另一鸽友处出来时，趁其在里屋忙碌不碑时，将其摆放在走廊笼中的鸽子来个“顺手牵羊”，窃为己有。还有拉网扣赛鸽，家飞时引鸽子等早已成为鸽界公开的秘密。这也无非是“天下掉馅饼”的心理在做崇：既然天上能掉馅饼，我为什么不“接着”呢？！某些人为了得到一只小小的鸽子，可以置人格尊严于不顾，不惜动用一切能用的手段。只要能得到鸽子，弄到钱，可以不要脸面，不讲良心，不顾廉耻。我不知道这些所谓的“鸽友”之人，还能不能算是个人？！如果不是职业养鸽者，我很想知道这些所谓的“鸽友”，在其工作和生活中又是个什么样子？！也许，这真是应验了信鸽界的一句流行语：养鸽者一半是人，一半是鬼！其实，这种“半人半鬼”者什么都不是，只能算是一种“非驴非马”的“杂种”——骡子而已。因为做人难，做鬼更难，他们根本不配做人，更何谈做鬼！它们只配做“杂种”——骡子。

我们的人文祖师孔子曾说过：人而无信，不知其可也。它的意思是说，一个人如果不讲信用，真不知道它怎么处世。这句话同样适用于今天的现实，因为我们的国家正在进行和谐社会的建设，而和谐社会的建设离不开法制和道德两大体系的约束和保障。今后，一个诚信缺失，靠欺骗为生的个人品行记录，将被存入社会有关档案。如果银行在调阅其记录后，可以拒绝为其办理业务或者贷款。在经商方面，一个集欺骗于一身的人，同样会遭到合作伙伴的拒绝。

在通讯业发达的今天，信鸽再也不是像古人那样用来充当送信的工具。信鸽的“信”字，难道不可以当作“信用”之意来理解吗？一只优秀信鸽在几百公里，甚至上千公里之外仍然执着归返老巢的本领，难道不正是对饲养它的主人遵守“信用”的一种无声报答和承诺吗？！愿我们饲养信鸽的人不要轻易玷污了“信鸽”这个名字！

据我所知，有些鸽友的名贵鸽子被盗、被害事件并非个别现象，令人不解的是这些受损鸽友明明在知道谁是“元凶”的情况下，大多数选择的是忍气吞声，自认倒霉的消极态度，他们中间很少有像我在开头提到的那位河南新乡鸽友那样向警方报案的，这样无疑在客观上更加助长了那些“半人半鬼”的“杂种”的嚣张气焰。同时，这种主观上的“默认”态度，也从另一方面暴露出整个信鸽界监管缺位，诚信尽失，会员维权意识淡薄及其权益难有保障的行业现实。如果我们信鸽行业的主管部门在保障会员权益方面有着健全而畅通的维权制度及其诉求渠道，那么在会员自身权益遭受侵犯的情况下，他不应该像那位受损的新乡鸽友那样，只知道带着疲惫的身心惟有向警方求救才是解决之道。因为隔行如隔山，这其中的调查取证等维权成本太高。也难怪，即使受损的鸽友有那么一点维权意识，对此他也会选择放弃。

一滴水可以反射出太阳的光芒，中国信鸽界的黑暗形状反映出法制建设远远落后于其行业发展的严峻现实。中国信鸽界的黑暗形状到了其主管部门需要正视其存在的时候了！到了其主管部门该出台相应的法制法规以正视听的时候了！到了自上而下该树立良好的养鸽之风的时候了！让我们每一个怀有主义感的鸽友都站出来，发出自己的声音，不要再沉默了！也许下一次受害的就是你的爱鸽！让我们成立“中国鸽友维权联盟”，共同对付我们的“敌人”！

在举国上下建设和谐社会的今天，信鸽界这个“小社会”并不是“世外桃源”，它是整个社会的一个构成部分。而信鸽界长期存在的不正之风，已经成为建设和谐社会的“不和谐”之音。所谓邪不压正，一个诚信缺失，靠欺骗为生的社会注定是不会长久的，作为个人也是如此，信鸽界难道会例外吗？

因为社会是每个人的社会，正义是所有人的正义。

当盘旋在城市上空的一群群“天使”们自由翱翔之时，它们可曾想到地上人间发生的一切？